Historia de este Archivo
ANTECEDENTES DEL PROYECTO PRESERVACION AV DE SABERES ANDINOS Y AMAZONICOS
Entre las décadas del 70 y el 2000 “el mundo Andino”, sus manifestaciones culturales y su naturaleza espiritual eran aún poco conocidas fuera de sus ámbitos, salvo para grupos de antropólogos o etnomusicólogos que constantemente han recopilado valiosos documentos fotográficos y sonoros. Saliendo del periodo de la reforma agraria hacia los años 80, una gran cantidad de investigadores y profesionales como agrónomos, antropólogos o lingüistas, empezó a construir una nueva mirada de los pueblos andinos.
Lamentablemente, unos años después empezó el conflicto armado en los Andes, lo cual significó el cese de muchos proyectos que estaban generando interesantes enfoques alternativos para un desarrollo en los Andes. El mundo Andino quedó nuevamente oculto. Muchas comunidades campesinas vivieron el horror de la violencia, y también una grave pérdida cultural, pues los grupos terroristas buscaron eliminar a sus sabios y otras personas de importancia espiritual para la comunidad como Yachaqs, Pongos y Altomisayuqs. Todo esto causó a una fuerte contracción y aislamiento de las comunidades. Pasada la violencia se retomó el trabajo de algunos investigadores locales, lo que significó nuevamente volver a mirar hacia el Perú profundo.
La ONG PRATEC (Proyecto Andino de Tecnologías Campesinas), fundada en 1986 por Eduardo Grillo, Grimaldo Rengifo, François Greslou y Marcela Velásquez, plantea una nueva búsqueda de la esencia campesina andina ante el fracaso del modelo de desarrollo impuesto por programas asistenciales que no correspondían a las características espirituales ni mentales de los pueblos Andinos y Amazónicos. El PRATEC empezó́ en los años 90 una labor de formar a personas que, habiendo nacido en comunidades, salieron a las ciudades para su formación técnica y universitaria, muchas veces alejándose de su raíz. PRATEC, mediante la enseñanza de un nuevo enfoque hacia los saberes andinos les devolvió́ su mirada a las riquezas culturales de sus propias comunidades. Allí́ empezaron a descubrirse y acuñarse conceptos como “Cosmovisión Andina”, “Buen Vivir” o “Crianza de la Chacra”.
En esta labor PRATEC divulgó copiosamente información y conocimientos que resultaron importantísimos en el acercamiento a un Perú real, a una cultura andina que necesita otras formas de mirar y de aprender. En ese proceso, los profesionales criados por PRATEC formaron alrededor de 20 organizaciones en 7 departamentos para emprender y profundizar esta búsqueda. Se denominaron NACAs (Núcleos de Afirmación Cultural Andina). Los NACAs se convirtieron en un equipo sólido que investigaba mediante un acercamiento directo e íntimo con los sabios de cada comunidad, alimentando relaciones de íntima confianza, muchas de las cuales continúan hasta hoy. Cada año se elaboraron libros con abundante reflexión sobre la capacidad de las culturas para criar la biodiversidad, la relación sagrada con el agua, el clima, la naturaleza, los Apus, todo ello por sus características intuitivas, emotivas y espirituales por encima de la racionalidad que conocemos en occidente. Fue allí que por primera vez se hizo notar que 3500 variedades de papa, 40 de quinua, 1500 de maíz se debían a un saber profundo de cómo dialogar con la naturaleza, con las señas y en comunidad.
En el 2002 se inició el proyecto FIAC (Fondo de Iniciativas de Afirmación Cultural, financiada por Tradiciones para el Mañana de Suiza) que contaba con un componente audiovisual y pedía la documentación en video de la ejecución de las iniciativas. Las iniciativas del FIAC se dieron simultáneamente en aproximadamente 30 comunidades cada año en 6 departamentos del Perú (Cajamarca, San Martín, Ancash, Ayacucho, Andahuaylas y Cusco).
En ese momento PRATEC convocó a Maja Tillmann Salas, quien venía de una experiencia de hacer videos con las culturas Naxi y Akha en el Sur de China. Ella combinaba el hacer videos con una metodología de Investigación - Acción Participativa (IAP), que buscaba una nueva manera, más respetuosa y sensible, de retratar la cosmovisión de los pueblos, mediante la incorporación de los sabios en el proceso, tanto del guion como de la realización. Cuando llegó al PRATEC, la tarea de plasmar los proyectos y las culturas de tantos lugares distintos en video le resultó sumamente estimulante. Luego de visitar uno por uno cada NACA, ella se dio cuenta del enorme potencial de personas y pueblos enteros en pleno proceso de afirmación cultural y recuperación de tradiciones. En estos años se dio un contexto especial en cuanto al registro en video, ya que por primera vez las video cámaras eran pequeñas, baratas y accesibles.
Entonces, en vez de centralizar la producción, Tillmann tuvo la idea de emplear fondos del FIAC para equipar a los NACAs con cámaras, trípodes y en algunos casos computadoras, y empezar a capacitar a los integrantes de los NACAs para que ellos continúen sus profundas investigaciones empleando las cámaras donde antes solo tomaban notas y fotografías. Al poco tiempo, mientras se desarrollaban las iniciativas de afirmación cultural, los NACAs ya contaban con muchísimas horas de material filmado. Algunos de esos casetes contenían saberes y prácticas que resultarían un absoluto deleite para un antropólogo, un agrónomo o un filósofo.
Rápidamente los NACAs, el PRATEC y Maja Tillmann vieron que estaban ante un rio de saberes andinos y empezaron a conocer sabios que por primera vez en su vida transmitían en imágenes sus conocimientos sobre señas, la personalidad de los Apus, secretos de crianza de plantas y animales, medicina, y técnicas diversas desde construir casas hasta encontrar agua. En paralelo, otros 2 proyectos se contagiaron del entusiasmo por registrar saberes en video: el proyecto “Niñez y biodiversidad” y el proyecto “Conservación in situ de los cultivos nativos y sus parientes silvestres”, con los cuales se incrementó la elaboración de videos y la videoteca del PRATEC. En esos años aún había una fuerte tendencia a considerar a los pueblos indígenas como atrasados, pobres, su cultura como inservible, y el PRATEC, especialmente su videoteca, empezó a recibir a maravillados investigadores en busca de esas imágenes donde se veía comunidades fuertes, vigorosas, seguras de la importancia de sus saberes y de sus Apus.
Los NACAs que registraron saberes en sus comunidades son:
En Cajamarca:
1. NUVICHA – Núcleo de vigorización de la Chacra “Eduardo Grillo”
2. Chacras
San Martin:
3. Waman Wasi – Centro para la biodiversidad y espiritualidad Andino Amazónica
4. Asociación Rural Amazónica Andina Choba Choba
5. PRADERA
Ancash:
6.Asociación Urpichallay
Huancavelica:
7. PERCCA – Programa de Educación Rural y Cooperación Andina
Ayacucho:
8. ABA - Asociación Bartolomé́ Aripaylla
9. Asociación Pacha Uyway
10. Asociación Wari Ayacucho
Apurímac:
11. Asociación Vida Dulce – Andahuaylas
Cusco:
12. CEPROSI – Centro de Promoción de las Sabidurías Interculturales
Puno:
13. Asociación de apoyo rural Chuyma Aru
14. Asociación Qolla Aymara
15. Asociación Paqalqu
16. ASEVIDA
17. ASAP - Asociación SAVIA ANDINA PUCARA
18. Asociación Suma Yapu
19. NASA – Núcleo de Afirmación Cultural Isla de Anapia
20. Asociación Arunakasa
Para la elaboración de los videos, que ya eran de 3 proyectos, Maja Tillmann se reunía con los miembros de los NACAs para recibir nuevo material, sistematizarlo y editarlo. Los videos editados luego eran devueltos a las comunidades donde Maja Tillmann tuvo una nueva iniciativa de usarlos para fomentar el diálogo, la reflexión y la acción dentro de las comunidades. Allí́ fue que nació́ el concepto: los videos son personas que nos visitan y nos hacen conversar (comunicación personal de Pelayo Carrillo).
Tillmann también se dio cuenta de que el audiovisual es un medio que refleja y se asemeja mucho a la naturaleza oral de las culturas andinas y amazónicas, y por lo tanto el video es una herramienta potente, no solo para transmitir oralmente conocimientos sino para vivir experiencias a través de los videos. Esto se convirtió́ con los años en una red de comunicación y videos, tejida en base a relaciones de confianza y aprendizajes mutuos. Llegó un momento en el que los videos de una comunidad servían para motivar transformaciones en otras comunidades de otras regiones. Se llegó a registrar emotivas reacciones de personas que creían a su cultura muerta, pero que se llenaban de esperanza al ver prácticas de lugares remotos que en su pueblo se habían extinguido apenas hace pocos años.
En el año 2006 Maja Tillmann se trasladó a Vilcacoto, comunidad Andina en el Valle del Mantaro, Junín, para continuar su trabajo de responsable del departamento audiovisual de PRATEC. Gracias al clima seco de Huancayo los casetes se han conservado muy bien.
En el año 2009 concluyó el proyecto FIAC, y el PRATEC sugirió́ que la red de videastas que se había formado continúe como una unidad independiente. Maja Tillmann formó la asociación Cuyay Wasi para seguir explorando las posibilidades de comunicación audiovisual con los NACAs. El objetivo de Cuyay Wasi es conectar a los peruanos con los saberes ancestrales del mundo andino, ya que, en su visión, los pueblos andinos y amazónicos son una fuente fundamental de valores para la humanidad, sobre todo frente a las desarmonías globales que producen efectos como el cambio climático.
De la mano de otros proyectos como el Programa Andino de Soberanía Alimentaria (2009-2012), Cuyay Wasi pudo implementar estrategias de comunicación y registro audiovisual que se apoyaron en el trabajo en red de algunos NACAs y así́ se continuó la labor de registro de saberes, llevando a un siguiente nivel todo lo aprendido en los años previos.